- 나의 찰나는 너의 몸 안에 있으되 나의 형상은 나의 공간에 있으니, 나야말로 “알려질 수 없는 자” 바로 그이라. -



사자의 서(死者- 書, 영어: Book of the Dead)는 고대 이집트 시대관 속의 미라와 함께 매장한 사후세계(死後世界)에 관한 안내서이다. 파피루스나 피혁에 교훈이나 주문(呪文) 등을 상형문자로 기록한 것이다.



고왕국 시대 왕은 내세에서도 최고신이 된다고 믿었기 때문에, 피라미드의 현실(玄室)과 벽에 주문과 부적을 새겼다. 이것을 피라미드 텍스트라고 한다. 중왕국 시대에는 귀족이나 부자의 관 속에 죽은 후의 행복에 관하여 기록한 '관구문(棺構文, 코핀 텍스트)'이 쓰였다.


- (관구문(棺構文) 또는 커핀 텍스트(Coffin Texts)는 고대 이집트 제1중간기 시대에 주술들이 쓰인 장례 문헌들의 모음이다. 초창기 피라미드 텍스트에서 유래하였다. 주로 피라미드나 신전의 통로 벽에 새겨졌다고 하여 관(Coffin)구문이라 부른다) 신왕국 시대에는 주문에 의지하여 내세의 행복한 생활을 얻으려 했으나, 현세에서 선행을 쌓지 않으면 내세에 갈 수 없다는 사상이 나타나 죽은 이에게 이 사실을 가르칠 문구를 파피루스에 표하여 관에 넣은 것이 사자의 서이다. 이는 고대 이집트의 내세관을 아는 데 귀중한 자료가 된다.



사후세계
이집트 신화에서 인간은 육체, 바 (Ba), 카 (Ka) 의 3가지 요소로 구성되어 있었다.


심장 무게 달기 의식은 영혼, 카(Ka)가 사후세계인 두 아트로 가기 위하여 받는 최후의 재판이다. 죽은 자의 심장을 큰 저울에 올려 정의와 지혜의 여신 마트의 깃털로 무게를 재는데, 심장이 마트의 깃털보다 무거울 경우 이승에서 많은 죄를 지었다 하여 괴물 아무 트게 심장을 먹어버렸다. 심장을 잃으면 죽은 자의 영혼은 영원히 사후세계로 가지 못하고 이승을 떠돈다고 이집트인들은 믿었다. 이것을 일종의 체벌이라고 볼 수 있다. 반면에 심장과 이 깃털의 무게가 일치하면 사자의 영혼(카)은 다시 육체에 남아있는 바(Ba)와 만나 부활한다고 믿었다.

심장 무게 달기 의식의 재판 과정은 현재 형사소송 사법제도와 많은 유사성을 갖는다. 이 재판에서 죽음과 부활의 신 오시리스가 판결을 하며, 지식과 달의 신인 토크가 서기를 본다. 죽음의 신 아누비스는 안내자를, 아무 트는 집행관을, 파라오와 왕권을 상징하는 신 호루스는 죽은 자의 고백을 유도하는 일종의 검사 역할이다.

이집트 신화
기독교와 이슬람이 확산하기 이전에 고대 이집트 사람들이 생각해온 신들의 체계를 의미한다. 고대 이집트인의 신앙은 대략 3000년에 걸친 긴 기간에 그사이에 여러 번 변화를 거듭해왔다. 일반적으로는 헬리오폴리스에서 신앙이 되고 있던 에네 아들을 바탕으로 말해지는 것이 많다.

이집트 신전
이집트 각지에 신전이 세워져 신들이 숭배되고 있다. 신들의 서열은 지방에 따라 다르다. 따라서 각 지방에서 각각의 지역에서 신앙하는 신의 신전이 건설되었다. 파라오가 이집트 신화에서 중요한 역할을 차지하고 있으며 호루스의 후계자로 자리매김하고 있었기 때문에, 국가에 의해 많은 성전이 지어졌다. 그 대표 격이라고 할 수 있는 것이 아부 심벨 신전이다.

고대 이집트 종교
교리 - 신화, 영혼, 두 아트, 다신교
이집트 태초긴 - 누(눈), 다툼, 라(레), 마트, 토크, 세샤트, 프티, 그놈, 네이트(네트)
태양신 - 다툼, 라(레), 케프라(케프에), 아톤(아덴), 아문·레(아문·라), 라·호라 큰 티
라(레)의 딸들 - 마트, 바스켓, 하토르, 테프 네트, 세크메트
에네 아들 - 다툼, 슈, 테프 네트, 게는, 눌, 오시리스, 이시스, 세트, 네프티스
그 외 신들 - 네페르템, 레 셰프, 마프데트, 마레스, 메렛세게르, 메스 캐 네트, 멘 히트, 문 수, 아무튼, 민, 밧화, 배스, 사르디스, 세르케트, 세네 큰, 세계를, 가게도, 아누비스, 아주 캔, 아무네, 아문(아몬·암문·아멘), 이하의, 아펩, 아피스, 언제 티, 우스레트, 웨프와웻, 음내비스, 네 큰 방망이, 임 호 테프(임호텝), 캐 보니, 케프라, 콘 수, 쿡, 타와레트, 아테넨, 피켓, 하필, 헤나, 헤켈, 호루스, 호루스의 아들들
아크나톤의 유일신 - 아톤(아덴)
서적 - 호흡의 서, 관문의 서, 대지의 서, 동굴의 서, 사자의 서, 사후세계의 서, 아무도 아트
기타 - 미라, 오벨리스크, 피라미드, 호루스의 눈
주요 도시 - 룩소르, 멤피스, 사이서, 아마르나, 아비도스, 테베, 헤르모폴리스(궁합은), 헬리오폴리스(이우누)


고대 이집트 종교(Kemet religion)는 고대 이집트 사람들이 첫 왕조부터 기독교 유입기까지 약 3천 년 넘게 유지한 다양한 신앙과 장례 의식을 포함하는 종교이다. 이 믿음의 중심에는 온갖 자연의 힘을 상징하는 다양한 신들이 있다. 이 신들은 각각 다른 개성을 가지고 있으나, 이집트 제18왕조에 들어서서는 어문과 같은 하나의 신이 다양한 인격체와 모든 신적 권능을 포함하는 것으로 고대 이집트 종교의 신학이 변해갔다. 이 종교는 다양한 신념을 포함하고 있는데, 가령 파라오의 신성과 같은 교리는 이집트의 정치적 안정에 이바지하였다. 또한 사후 세계와 같은 신앙은 미라나 피라미드와 같은 독특한 매장 방식을 탄생하게 하였다. 이집트의 신들은 각 가정집이나 지역의 중심 신전에서 재물 봉납과 기도로 숭배되었는데, 각 이집트의 왕조마다 몇몇 신들이 두드러지게 숭배되거나 신들이 연합되기도 하였으며 이는 각 왕조의 파라오 이름에서도 찾아볼 수 있다. 

이집트 신화는 지중해 연안 나라들과 유대 민족의 종교 발전에 지대한 영향을 주었다고 일컬어지며 로마 문자 또한 고대 이집트의 신화와 역사를 서술할 때 쓰이던 신성 문자에서 발전한 것으로 추측된다.